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⑴ 亦作“混溟”。
⑵ 无分无迹，无始无终。by 久词网（9cI.nEt)
⑶ 谓原始蒙昧的状态。
⑷ 广大幽深之境。(WwW.9ci.Net)
⑸ 指人心中。
⑴ 亦作“混溟”。
⑵ 无分无迹，无始无终。
引 《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物復情，此之谓混冥。”
郭象 注：“情復而混冥无迹也。”
晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“子若以混冥为美乎，则乾坤不宜分矣。” by 久词网（9cI.nEt)
⑶ 谓原始蒙昧的状态。按， 宋 杜道坚 《＜文子＞缵义》引作“混溟”。
引 《淮南子·俶真训》：“古之人有处混冥之中，神气不荡於外，万物恬漠以愉静。”
《文子·下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。”
⑷ 广大幽深之境。by 久词网（wwW.9cI.neT）
引 《淮南子·俶真训》：“有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥。”
《淮南子·要略》：“今学者无圣人之才，而不为详説，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。”
唐 柳宗元 《南岳弥陀和尚碑铭》：“虚无混冥道乃融，圣神无跡示教功。” by 久词网（9cI.nEt)
⑸ 指人心中。来源:久词网（WwW.9cI.NeT）
引 《淮南子·缪称训》：“在混冥之中，不可諭於人。”
高诱 注：“混冥，人心中也。” 久词网
⑴ 没有终始、迹象。
引 《庄子·天地》：「致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥。」
⑵ 蒙昧未开化的状态。
引 《淮南子·俶真》：「古之人有处混冥之中，神气不荡于外，万物恬 漠以愉静。」
唐·柳宗元〈南岳弥陀和尚碑〉：「虚无混冥道乃融，圣神无迹示教功。」 by 9CI.NeT
⑶ 人的心中。(www.9Ci.nET）
引 《淮南子·缪称》：「在混冥之中，不可谕于人。」
1.亦作"混溟"。 2.无分无迹，无始无终。 3.谓原始蒙昧的状态。 4.广大幽深之境。 5.指人心中。