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⑴ 晋·王嘉《拾遗记·后汉》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜，有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见向，说开辟已前。（WWw.9Ci.NET)
⑴ 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁，专精覃思。夜，有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见 向 暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见 向，説开闢已前。
引 向 因受《洪范五行》之文，恐辞説繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。”
后因以“燃藜”指夜读或勤学。 宋 刘克庄 《灯夕》诗：“蓬窗亦有精勤士，何必燃藜向 石渠。”
⑴ 旧传用藜为燃料，本鯦明朗，可传火彻夜。后用以燃藜比喻勤学、夜读。「燃」文献异文作「然」。
引 宋·刘克庄〈灯夕〉诗：「蓬窗亦有精勤士，何必然藜向石渠？」
《三辅黄图·阁》载：汉代刘向夜读时，有一持青藜杖的黄衣老者“叩阁而进见”。刘向暗中独坐诵书，老者便“吹杖端烟然，因以见向，授五行洪范之文”。后因以“燃藜”指夜读。